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El animero saldru00e1 nuevamente en Tumbaco
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u00c9l camina en plena medianoche con un crucifijo en una mano y un cru00e1neo en la otra. Ataviado de blanco entero, y sin regresar a ver, avanza a paso lento por las calles mientras invita a unirse en oraciu00f3n por las almas que ya no estu00e1n.
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Se trata del animero, un personaje que desde hace au00f1os sale en la noche en algunas localidades de la Sierra el Du00eda de los Difuntos. Su misiu00f3n: rezar por quienes fallecieron.
En Quito apenas quedan pocos animeros. Y para no dejar morir esta costumbre, en Tumbaco se unieron entre algunos vecinos para recrear esta actividad prevista para el 1 y 2 de noviembre pru00f3ximo.
Pero no se trataru00e1 u00fanicamente de la habitual caminata del Animero. Al finalizar su recorrido, se realizaru00e1 el Mastaku, o la ceremonia en honor a los muertos. Asu00ed lo explica Paulina Calvachi, del Frente Cultural de Tumbaco. Ellos organizan toda la movida. u201cEsto no se ha hecho desde hace unos 20 au00f1os. Por eso queremos recuperar la tradiciu00f3n tal y como se hacu00eda antes: a medianocheu201d.
Es que las almas de los difuntos, dice Calvachi, solo tienen 24 horas para compartir con los suyos. Por eso, durante ese corto lapso de tiempo se come, canta y reza junto a ellos.
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Y asu00ed como ya lo hicieron en ocasiones anteriores, Luis Mediavilla, de 60 au00f1os, volveru00e1 a personificar al animero de Tumbaco.
u201cEs un hecho importante porque se honra a la memoria de las personas que se adelantaron a la partida, asu00ed recordamos bien a nuestros difuntosu201d, comenta Luis.
Para u00e9l, la experiencia anterior le trajo bonitos recuerdos porque su abuelo, Mariano Mediavilla, tambiu00e9n era uno de los animeros de la parroquia.
El punto de encuentro este au00f1o seru00e1 la iglesia central de Tumbaco. La salida del animero estu00e1 prevista para las 24:00 del 1 de noviembre. Junto a quienes se sumen ese du00eda llegaru00e1n hasta el cementerio para luego participar del Mastaku.
u201cLos mastakus son los familiares de quienes han fallecidou201d, explica Avelina Rogel, de la organizaciu00f3n Madre Sabia y una de las encargadas de la ceremonia ancestral que se replica en esta u00e9poca en toda la regiu00f3n.
Como es algo grande, los preparativos empezaron desde ya, dice Avelina. Luego continu00faan con la preparaciu00f3n de la comida.
El du00eda de la caminata se arma un altar lleno de guaguas de pan hechas por los familiares que participan del encuentro y quienes hacen las figuritas con algu00fan rasgo particular de sus difuntos. Llevan la comida que les gustaba a ellos, y claro, un par de fotos. La mu00fasica tampoco falta.
u201cEs algo milenario que nos identifica como parroquia y vale la pena recordaru201d, comenta Avelina.
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